للكسائي « 1 » والنّحّاس « 2 » والزّبيدي « 3 » والمتأخّرين . ومعنى « 4 » لا لفظا : ( آل ) ، إلى علم عالم غالبا ، والصّحيح جوازه إلى ضمير « 5 » . و ( كلّ ) و ( بعض ) ، والجمهور : أنّهما معرفتان بنيّتهما « 6 » ، ومن ثمّ امتنع وقوعهما حالا « 7 » ، وتعريفهما ب ( أل ) خلافا للأخفش « 8 » وأبي علي « 9 » وابن درستويه « 10 » . و ( أيّ ) ، وهي مع النّكرة ك ( كلّ ) ، والمعرفة ك ( بعض ) ، ومن ثمّ لم تضف لمفرد معرفة « 11 » إلا مكرّرة أو منويّا بها الأجزاء . ومرّ كثير « 12 » فلم نعده . [ إضافة آية وذي للفعل ] مسألة : أضيف للفعل ( آية ) بمعنى : ( علامة ) ، وقيل : هو على حذف ( ما ) ، وقيل « 13 » : لا يطّرد . و ( ذو ) « 14 » في قولهم : ( اذهب أو افعل بذي تسلم ) ،

--> ( 1 ) انظر : الارتشاف 4 / 1815 والمساعد 2 / 344 . ( 2 ) انظر : الارتشاف 4 / 1815 . ( 3 ) انظر : لحن العامة للزبيدي 39 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1815 . والزبيدي هو محمد بن الحسن بن عبد اللّه بن مذحج بن محمد بن عبد اللّه بن بشر ، أبو بكر الزبيدي الإشبيلي النحوي ، صاحب طبقات النحويين ، قال ابن الفرضي : كان واحد عصره في علم النحو ، وحفظ اللغة ، وصنّف : مختصر العين ، وأبنية سيبويه ، وغيره ، توفي سنة 379 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 84 - 85 وإنباه الرواة 3 / 108 - 109 . ( 4 ) أي : ولزم الإضافة معنى . ( 5 ) ه : " مضمر " . ( 6 ) د : " بنيتها " . ( 7 ) أ : " خلافا " . ( 8 ) انظر : شرح الكافية الشافية 1 / 426 وشرح التسهيل 3 / 245 والارتشاف 4 / 1819 وأمالي ابن الشجري 1 / 153 . ( 9 ) انظر : شفاء العليل 2 / 712 والارتشاف 4 / 1819 وأمالي ابن الشجري 1 / 135 . ( 10 ) انظر : الهمع 4 / 286 . ( 11 ) كلمة : " معرفة " ساقطة من د . ( 12 ) أي : ممّا لزم الإضافة في المصادر والظروف والاستثناء . ( 13 ) قاله المبرد . انظر : الارتشاف 4 / 1833 والأصول 2 / 12 . ( 14 ) د : " ذو " بدون الواو ، وفي ه : " ودولي " .